agosto 5, 2022

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El martirio de san lorenzo

por qué se conoce a san lorenzo ruiz

Hoy es la fiesta de San Lorenzo, que murió el 10 de agosto de 258 en Roma. Diácono de la Iglesia romana, Lorenzo fue uno de los cristianos perseguidos por el emperador Valeriano (r. 253-60) a mediados del siglo III. En agosto de 258, el emperador ordenó la ejecución de todo el clero cristiano. Entre los mártires estaban el Papa Sixto II y los diáconos Felicissimus y Agapitus. Lorenzo, enterrado en la Vía Tiburtina, es el más conocido y venerado de estos mártires. El emperador Constantino construyó el primer monumento al santo a principios del siglo IV, que fue ampliado varias veces por varios papas. San Ambrosio cuenta que Lorenzo daba limosna a los pobres y que luego la presentaba como tesoro de la iglesia. Su relato también recoge el brutal martirio de Lorenzo, que fue quemado en una parrilla. A Lorenzo se le suele representar con vestimenta eclesiástica y sosteniendo un libro o su parrilla. Su vida y su muerte han sido representadas por numerosos artistas italianos a lo largo de los siglos.

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El ana-tsurushi (穴吊るし, lit. “colgado de un agujero”), también conocido simplemente como tsurushi (吊るし, lit. “colgado”), era una técnica de tortura japonesa utilizada en el siglo XVII para coaccionar a los cristianos (“kirishitan”) a retractarse de su fe. La víctima era colgada cabeza abajo por los pies. Se sabe que tanto los cristianos japoneses como los occidentales fueron sometidos a esta tortura. Una de las manos de la víctima se sujetaba con una cuerda, pero la otra se dejaba libre para que pudiera indicar su voluntad de retractarse.
Se decía que la técnica era insoportable para los sometidos, aunque algunos mártires especialmente resistentes, como Lorenzo Ruiz, nunca se quebraron bajo la tortura. El cuerpo solía ser introducido en un agujero, que a menudo se llenaba de excrementos en el fondo. Normalmente, se hacía un corte en la frente para que la presión sanguínea disminuyera en la zona de la cabeza.

cómo se hizo santo san lorenzo ruiz

Lorenzo Ruiz (filipino: Lorenzo Ruiz ng Maynila; chino: 李樂倫; español: Lorenzo Ruiz de Manila; 28 de noviembre de 1594 – 29 de septiembre de 1637), también llamado San Lorenzo de Manila, es un santo filipino venerado en la Iglesia Católica. Chino-filipino, se convirtió en protomártir de su país tras ser ejecutado en Japón por el shogunato Tokugawa durante su persecución de los cristianos japoneses en el siglo XVII.
Lorenzo Ruiz nació en Binondo, Manila, el 28 de noviembre de 1594, de padre chino y madre filipina, ambos católicos. Su padre le enseñó chino y su madre, tagalo[1][2].
Lorenzo sirvió como monaguillo en la iglesia de Binondo. Tras ser educado por los frailes dominicos durante unos años, Lorenzo se ganó el título de escribano por su hábil caligrafía. Se hizo miembro de la Cofradía del Santísimo Rosario. Se casó con Rosario, una nativa, y tuvieron dos hijos y una hija[3] La familia Ruiz llevó una vida generalmente pacífica, religiosa y contenta.

escultura de san lorenzo ruiz

El Martirio de San Lorenzo es una escultura temprana del artista italiano Gian Lorenzo Bernini. Representa al santo en el momento de su martirio, siendo quemado vivo en una parrilla. Según el biógrafo de Bernini, Filippo Baldinucci, la escultura se completó cuando Bernini tenía 15 años, lo que implica que se terminó en el año 1614[1] Otros historiadores han fechado la escultura entre 1615 y 1618. La fecha más probable parece ser 1617[2]. Sus dimensiones son inferiores al tamaño natural, ya que mide 108 por 66 cm.
Hay cierta confusión sobre el patrocinio de la escultura. Filippo Baldinucci se limitó a escribir que fue realizada para Leone Strozzi, un noble florentino que vivía en Roma[1] El hijo de Bernini, Domenico Bernini, que escribió una biografía de su padre, ofrece una imagen más compleja, sugiriendo que Bernini ejecutó la escultura por su devoción a la santa y no por un encargo específico[3]. [Michela Uliva sugiere que esto puede ser cierto, ya que el cardenal Maffeo Barberni, partidario de Bernini, entusiasmó al artista con el floreciente interés post-tridentino por los mártires cristianos primitivos[2].

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