enero 21, 2022
Gauguin de donde venimos

Gauguin de donde venimos

De dónde venimos qué somos a dónde vamos simbolismo

La sección principal de este artículo puede ser demasiado corta para resumir adecuadamente los puntos clave. Por favor, considere la posibilidad de ampliar la cabecera para proporcionar una visión general accesible de todos los aspectos importantes del artículo. (Noviembre de 2020)
El cuadro destaca por su tema y atmósfera enigmáticos. Algunos estudiosos han atribuido estas cualidades a los conflictos personales que Gauguin experimentó al crear esta obra de arte[2] Es una acentuación del estilo postimpresionista pionero de Gauguin.
Gauguin había sido alumno del Petit Séminaire de La Chapelle-Saint-Mesmin, en las afueras de Orleans, desde los once hasta los dieciséis años. Sus estudios incluían una clase de liturgia católica; el profesor de esta clase era el obispo de Orleans, Félix-Antoine-Philibert Dupanloup. Dupanloup había ideado su propio catecismo para los alumnos, con el fin de conducirlos hacia una adecuada reflexión espiritual sobre la naturaleza de la vida. Las tres preguntas fundamentales de este catecismo eran «¿de dónde viene la humanidad?» «¿hacia dónde va?», y «¿cómo procede la humanidad?». Aunque en su vida posterior Gauguin fue vociferantemente anticlerical, estas preguntas del catecismo de Dupanloup se habían alojado en su mente, y «¿a dónde?» se convirtió en la pregunta clave que Gauguin planteó en su arte[3][4].

Cuadros de gauguin

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El cuadro destaca por su tema y atmósfera enigmáticos. Algunos estudiosos han atribuido estas cualidades a los conflictos personales que Gauguin experimentó al crear esta obra de arte[2] Es una acentuación del estilo postimpresionista pionero de Gauguin.
Gauguin había sido alumno del Petit Séminaire de La Chapelle-Saint-Mesmin, en las afueras de Orleans, desde los once hasta los dieciséis años. Sus estudios incluían una clase de liturgia católica; el profesor de esta clase era el obispo de Orleans, Félix-Antoine-Philibert Dupanloup. Dupanloup había ideado su propio catecismo para los alumnos, con el fin de conducirlos hacia una adecuada reflexión espiritual sobre la naturaleza de la vida. Las tres preguntas fundamentales de este catecismo eran «¿de dónde viene la humanidad?» «¿hacia dónde va?», y «¿cómo procede la humanidad?». Aunque en su vida posterior Gauguin fue vociferantemente anticlerical, estas preguntas del catecismo de Dupanloup se habían alojado en su mente, y «¿a dónde?» se convirtió en la pregunta clave que Gauguin planteó en su arte[3][4].

De dónde viene la ciencia

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El cuadro destaca por su tema y atmósfera enigmáticos. Algunos estudiosos han atribuido estas cualidades a los conflictos personales que Gauguin experimentó al crear esta obra de arte[2] Es una acentuación del estilo postimpresionista pionero de Gauguin.
Gauguin había sido alumno del Petit Séminaire de La Chapelle-Saint-Mesmin, en las afueras de Orleans, desde los once hasta los dieciséis años. Sus estudios incluían una clase de liturgia católica; el profesor de esta clase era el obispo de Orleans, Félix-Antoine-Philibert Dupanloup. Dupanloup había ideado su propio catecismo para los alumnos, con el fin de conducirlos hacia una adecuada reflexión espiritual sobre la naturaleza de la vida. Las tres preguntas fundamentales de este catecismo eran «¿de dónde viene la humanidad?» «¿hacia dónde va?», y «¿cómo procede la humanidad?». Aunque en su vida posterior Gauguin fue vociferantemente anticlerical, estas preguntas del catecismo de Dupanloup se habían alojado en su mente, y «¿a dónde?» se convirtió en la pregunta clave que Gauguin planteó en su arte[3][4].

Wikipedia

En la obra maestra de Paul Gauguin, ¿De dónde venimos? ¿Qué somos? ¿Adónde vamos?, vemos una serie de figuras tahitianas repartidas por el marco del cuadro, cada una de ellas participando en sus propias actividades.    El cuadro plantea tres preguntas fundamentales, como indica el título.    El artista nos dice que el cuadro debe verse de derecha a izquierda y observamos que hay tres grupos de figuras que representan cada una de las cuestiones de la existencia humana planteadas en el título, que se encuentra en la esquina superior izquierda.
En la parte derecha del cuadro vemos al bebé con las tres figuras femeninas mirando.    Esto representa el comienzo de la vida y la pregunta «¿De dónde venimos?».    El grupo del centro del cuadro representa la existencia cotidiana de la vida de los jóvenes adultos y el motivo por el que estamos aquí.    El tercer grupo, a la izquierda del cuadro, incluye a una anciana que, según el artista, es «una anciana que se acerca a la muerte y aparece reconciliada y resignada con sus pensamientos»; a sus pies, «un extraño pájaro blanco… representa la inutilidad de las palabras».    Este último grupo plantea la pregunta final del título, «¿Adónde vamos?

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